Califato Abasí o Abasída

El califato Abasida tuvó su inicio alrededor de 1261-1517. Los abasidas venían de una poderosa familia originaria de la ciudad de Mecca asentados al norte de Irán el nombre "Abasí" se toma de su fundador Abu-Abbás al -Safar tío del profeta Mahoma.Fué alrededor del 750 en la época dorada de Damasco, que finalizó drámaticamente cuando el ejército Abasí entro a la ciudad y destronó al califato Omeya acusándolos de haberse alejado del verdadero islam además de no ser descendientes del profeta.Los Abasídas trasladaron la capital del imperio islámico (hasta entonces en Damasco) a Baghdad.

Muchos fueron los Califas Abasís, dos de ellos fueron muy conocidos; Al- Manzor quien fuera el 2° de la dinastía y el 5° y más famoso Harún Al- Rachid quién protagonizara varias de las aventuras del legendario "Las mil y una noches", libro que hace una recopilación de varios cuentos del Oriente Medio sacados a su vez de un libro persa llamado "Hazar Afsana"(los mil mitos). supuestamente éste fué recapitulado y traducido al árabe por el cuentista Abu-Abd Allah Mohamed el Gahshigar (s.IX).Las mil y una noches tuvó gran impacto en el mundo occidental, siendo traducido al francés en 1704 por Antoine Galland como primera edición.

Al Manzor por otro lado estableció premios para los que tradujesen textos de los griegos; filosofía, astronomía,matemáticas y medicina.

Abdallah Mamoun hijo de Harún Al Rachid pronunciaba que "De la instrucción depende la verdadera felicidad de los pueblos". mandó edificar escuelas y bibliotecas en Baghdad.

De mano de los Abasídas florecieron las ártes y la ciencia.

Otro aporte que dieron fué dirigido a la cerámica..con la creación de la loza (porcelana) y el brillo metálico.

LOS CALIFATOS DEL MUNDO ÁRABE

Estudiando historia del arte árabe, es imposible no leer palabras como-"omeyas" ó "otomanos" y que tal "mamelucos"??-.Sé que existieron pero no que hicieron en la historia..así pues tomé la decisión de dedicarles unos cuantos artículos de este blog, de manera simplificada sin entrar en muchos detalles históricos y más en curiosidades y por supuesto la expresión artística de cada uno;Así pues de manera cronológica comenzaré por el califato Omeya (635-invasión.reinado

661-750).

Es imposible no mezclar la historia con el islam ya q desde su aparición estado y religión han sido uno. Sinembargo los omeyas eran el clan rival de los hachemíes, linaje árabe al que pertenecía Mahoma ambos coraixíes (ó Quraysh) aún antes de la revelación del corán.

Los omeyas eran una familia poderosa de comerciantes en la ciudad de Mecca (del árabe que significa "Digna"),el antepasado que dá nombre a esta tribu era sobrino de Hachem bisabuelo del profeta llamado "Umayya ibn Abd Shams".

Su importancia en la historia se debe más al papel que jugaron en la sucesión del califato llevando el islam a Siria y sitios como Córdoba en España; Sin contar con que protagonizaron la más grande división en el islam sunnies y chíitas.

A la muerte del profeta, la sucesión para llevar el mando del islam le fué dado al primer califa elegido Abu Bakr (632-634) despúes a Omar (634-644), el tercer califa fué Uzman (644-656)

de la familia de los omeyas, apesar de ser de un clan rival, en el pasado había demostrado su sinceridad de fé luchando aun en contra de su propia gente por defender a Mahoma, se dice que Uzman fué el primer convertido al islam de Mecca.

Su mandato fué muy controvertido ya que comenzó a favorecer los intereses de su clan, lo que molestó a la mayoría, fué asesinado por un grupo de amotinados en el 656.

A su muerte los ciudadanos de Medina proclamaron como 4° califa a Alí (yerno de Mahoma) hecho que fué atacando frontalmente por el omeya Muawiya quien acusó a Alí de instigar el asesinato de Uzman.Esto desencadenó la más grande guerra civil del islam.De un lado Alí y del otro Muawiya que fueron atacados casi al mismo tiempo por la secta "Jariyita", El omeya se recuperó pero Alí murió a los pocos días y su esposa Fátima tambien murió joven dejando húerfanos a dos hijos Hasan y Hussein, los seguidores de Alí (chiíes) nombraron entonces imán a Hassan , quien decidió favorecer a Muawiya a fin de evitar otra guerra civil. quien se convirtió en el primer Califa Omeya (661-750).Hassan murió en Medina envenenado por una esclava y Muawiya murió en Damasco en el año 680., lo que nuevamente abrió el problema de la sucesión

Fué entonces q los Chiíes al faltar Hassan dieron el liderazgo al segundo nieto de Mahoma Hussein...pero nuevamente los omeyas no estaban dispuestos a dar el poder del que habían gozado hasta ese momento, antes de morir Muawiya intentó proponer el sistema hereditario de poder , dando el mandato a su hijo Yazid. Este se encabeza con un ejercito de 3mil hombres para capturar al líder chií cuando Hussein viajaba con su familia escoltado por solo 70 hombres.

La batalla desigual terminó con la tortura y muerte Hussein, solo se le perdonó la vida a su hijo menor y a las mujeres que fueron llevadas a Damasco y vendidas como esclavas.

Este hecho desató definitivamente la partición del islam.Desde entonces los Chiíes conmemoran cada año el martirio de Hussein en un evento llamado Ashura donde la gente se reune y se autoflagelan diciendo "porqué no había nacido?" se culpan porque no pudieron estar ahí para ayudarlo.

A Uzman debemos el primer ejemplar del Corán quien en colaboración con el erudito pérsa

Amr Ibn Uzman Ibn Qanbar Sibawaih (s.IX) ayudó a fijar la grafía actual del árabe y por ende del corán.

Muawiya es aquel que pronuncio "Para derrotar a tu enemigo no necesitas vencerlo, falta con corromperlo".

imagen: Mezquita de Omayed

La noción del Tarab

tomado de el libro "La cultura de los árabes"-autor. Ikram Antaki 1988

resumen: Amar Lammar

La orquesta no es de tradición árabe.Pero el concepto q habrá de manejarse para entender la música árabe

es el hecho de que esta existe como soporte para el arte mayor : La palabra.El concepto de "música" y "canción" no eran suficientes.Nace entonces una palabra q no tiene una traducción exacta en ningun otro idioma. TARAB. la cual según el diccionario se puede entender como: Embeleso, extasis,el placer de los sentidos por medio de la melodía,arrobo.En una palabra el placer absoluto que solo la música (canción) puede generar.

No existe "Tarab" si la voz no es bella.Pero tampoco existe Tarab si el poema cantado no es bello, hecho en una lengua clásica y con una maestría perfecta.No existe Tarab si la canción está dicha en lengua popular (dialectal).

Para ser considerada como bella, una voz debe ser poderosa.Así una voz tan cristalina como la de la cantante libanesa Fayruz será considerada por los conocedores clásicos de la música árabe como "un maullido de gato" mientras que una voz que fué capaz de durar sin falla por más de medio siglo, como la de Um Kalthoum logra alrededor suyo la unanimidad.

Um Kalthoum llegó a ser conocida como "La señora de la canción árabe" y "El astro de oriente", es una de las cantantes más veneradas..Fué la cantante del Rey Faruk,después la preferida de Nasser y las más querida del gobierno del partido Wafd. Los periodistas de izquierda la llamaban "Cantante de los hachachin" ya q según cuentan que el enorme pañuelo q sostenia en sus recitales, inhalaba droga para poder cantar por más de dos horas y media.

No gustar de Um Kalthoum llegó a ser sinónimo de anti-árabe o de no entender a los árabes.

SOHAIR ZAKI fué la primer bailarina que se atrevió a ejecutar una melodia de Um Kalthoum, esto representó todo un reto, ya que era una de las más reverenciadas cantantes de la época.,pero la misma Um Kalthoum exclamó que interpretaba su música de una manera hermosa,el tercer presidente de Egipto Mohamed Anwar al Sadat la llamó "la Um Kalthoum de la danza" ya q así como ella canta con su voz, tu cantas con tu cuerpo".

Tarab es una palabra de uso común en el show de una bailarina oriental., cuando un músico ofrece tocar un "Tarab" se refiere a ejecutar una melodía clásica.los artistas de entre los q normalmente se escojen son: Um Kalthoum, Warda, Abdel Halim Hafez, Mohamed Abdel Wahab y George Wassouf (también conocido como "el sultán del Tarab").

la visión oriental de las bailarinas del vientre parte III "El orientalismo"

Para esta última parte, quisiera hablar un poco de la fantasía oriental q tenemos nosotros los occidentales, imaginando como es la vida en aquellas tierras lejanas....y eso es precisamente

el Orientalismo, una mezcla de realidad e imaginación.Porque, que pintor tuvo la oportunidad de entrar en un harem? o quien de ellos estuvo en un baño turco lleno de mujeres desnudas que cantan y bailan como lo pintó Jean Auguste Dominique?

El orientalismo tuvo su mayor apogeo en el siglo XVIII y XIX pero fué alrededor de 1453 con la caída de constantinopla cuando oriente y occidente tuvo su primer encuentro en la república de Venecia (La serenissima) cuando el comercio floreció,como se puede ver el la obra de Vittore Carpaccio "El milagro de las reliquias de la cruz".Así pues los detalles orientales comenzaron a aparecer en la escritura, la moda y sobre todo la pintura.

A la llegada del embajador de Mawlay Ismail (Sultán de los mamelucos) a la corte de Luis XIV, donde arribó con tal esplendor..varios artistas como Antoine Coypel quién escribió " El embajador marroquí en la comedia italiana" encontraron fuentes de inspiración.Charles Simon Favart produjo una obra llamada "Les trois sultanes" (las tres sultanas) con su esposa en el papel principal.

Algunos artistas de la época viajaron a oriente y en sus obras más que una fantasía se puede apreciar retratos de la vida cotidiana; vendedoras de fruta, artesanos, mercados etc..

Pintar cortesanas como sultanas era todo un cliché. Y en varios retratos de mujeres desnudas

la única conexión con oriente era el título de la obra y la coquetería de las mujeres.

El orientalismo fué fuente de erotismo y violencia en el arte.

Esta visión ha perdurado como un medio oriente lleno de odaliscas semi-desnudas llenas de sensualidad., q mucha gente con poca información a tomado estas pinturas como una verdad en los siglos XVIII y XIX....

Occidente también a contribuido a mirar la danza oriental (aunq en menor medidad) como una especie de baile q libera tu sexualidad...He visto anuncios de clases de danza oriental como "milagrosos" que ayudan a tu relación de pareja,tu sexualidad,despertar tu YO interno, a encontrar tu chakra, mejora la función de los órganos reproductores femeninos etc,etc..

como vemos la mayoría de los supuestos beneficios son más cercanos al sexo q a cualquier cosa.

Para mí la danza en si, es una disciplina física que en definitiva te beneficia de varias formas a nivel biológico..otro tipo de bailes como los de Hawaii o Tahití los cuales también se realizan "con poca ropa" no han sido tan sensualmente catalogados como el belly dance. Porqué será?

En parte creo es por el trabajo de los Orientalistas de quienes debemos afirmar q sus grandes pinturas son SU visión y SU imaginación de un medio oriente y lo q lo a incrementado y llevado hasta nuestro siglo es el poco acceso a la vida de la mujer árabe debido a restricciones religiosas y culturales en que se hayan.

La visión oriental de las bailarinas del vientre parte II

Para esta segunda parte decidí meterme más de lleno en la condición femenina dentro del islam.

ya q es imposible la separación del estado con la religión y la visión hacía la mujer, el principal motivo por el como nos ven los orientales.

En algunos sitios de internet sobre el islam se discute el valor de la mujer como igual a la del hombre, y mencionan hechos preislámicos como q las tribus árabes solían enterrar a las niñas recién nacidas ya q eran consideradas como una verguenza para la familia y el concubinato donde el hombre podía tener un número ilimitado de mujeres. en dichos "websites" aclaran q la propaganda negativa q se le hace al islam como una religión represora de la mujer es totalmente infundada,.En este aspecto el Islam vino a reformar la manera en q la mujer era tratada...de un numero ilimitado de concubinas a solo 4...de poder dar y recibir herencia..en general pasaron de ser nada a ser subordinadas del hombre., ser eternas dependientes primero del padre luego del marido, o hijos, tíos etc,etc. el ser una mujer independiente,dueña de sus actos y palabras es completamente incomprendido por la visión oriental.

Opuesto a lo los occidentales pensamos, el velo no es una imposición islámica, ya q la ley no ordena q la mujer se cubra de pies a cabeza, simplemente ordena q sea recatada,pudorosa etc, cubriendo su cuerpo a manera de no ofender a nadie.

La tradición del velo comenzó con Omar (compañero y cuñado del profeta) quien le sugirió a Mahoma q hiciera q sus mujeres y la de los creyentes pusieran "algo" sobre su ropa y cubrieran su cara de forma más conveniente para q no pudieran ser reconocidas y confundidas con esclavas o mujeres disolutas.Para no ser ofendidas en acto y palabra.

Esta sugerencia de Omar se debió a la libertad con q los fieles entraban y salían de la casa de Mahoma en Medina.Más tarde (s.IX) cuando las fronteras islámicas se extendieron la práctica del velo se siguió ya q el número de esclavos se incrementó y el velo era señal de mujer libre, ya q las esclavas estabas descubiertas.

La ropa es otro tema por el cual la danza árabe es tan juzgada, quiero compartirles algunas cláusulas legales q fueron llevadas a la práctica en el Egipto de 1964 y q pueden encontrar en el libro "la danza mágica del vientre" vol. 1 escrito por Shokry Mohamed (libro q por cierto les recomiendo ampliamente).

1 Los trajes de baile deben estar dentro de los límites de las buenas costumbres, por lo q serán cerrados en la parte inferior, sin aberturas laterales o centrales.Con respecto al pecho y vientre, irán cubiertos de una forma q no ofendan las buenas costumbres.

2Se prohibe al danzante ejecutar los sig. movimientos:

a. Tumbarse de espaldas o sobre el suelo, o movimientos de carácter sexual.

b.Movimientos trepidantes q inciten sexualmente

c.Abrir las piernas completamente sobre el suelo y estremecerse hacia arriba o hacia abajo para incitar al sexo.

d.Mover algún miembro del cuerpo con un gesto de significado sexual.

3Durante el baile se utilizará el lugar designado para ello, se prohibe bailar sobre y entre las mesas.

4.No se le permite a la bailarina q durante el baile se fotografíe con los clientes de forma poco decorosa.

5.Se prohibe terminantemente a cualquier miembro del grupo musical q acompaña a la bailarina y especialmente al encargado del ritmo, q realice movimientos o gestos durante el baile q tengan connotaciones sexuales.

6.No se bailará el baile oriental con música religiosa o nal. a fin de conservar el noble fin original de esta música.

Si nos ponemos a pensar, nunca e visto a una bailarina egipcia hacer un taksim en el piso, o hacer un split, y aunq varias danzan sin la dichosa "tela color piel" en la panza aun hay muchas otras q siguen tapando su vientre. Es yo creo por eso q la famosa bailarina DINA hizo Furor con sus vestidos cortos, sus movimientos sensuales, (muchas veces sexuales) rompiendo con todo lo q "no" debía hacer.

El gran problema de la danza oriental es q por naturaleza es una danza sensual.

aun si pusieras a una mujer cubierta de pies a cabeza haciendo gestos o movimientos sexuales el resultado sería el mismo.

La visión oriental de las bailarinas del vientre parte I

La danza árabe y sus ejecutantes han sido y seguirán siendo motivo de debate entre lo q es bueno y/o de buenas costumbres y lo inmoral.

Basandome en algunos libros y experiencias personales escribo este artículo en mi no tan perfecta redacción, con el firme próposito de compartir un conocimiento para entender la manera en q los árabes ya sean musulmanes o cristianos nos catalogan.

La danza del vientre con orígenes (como vimos en el artículo anterior "la verdadera danza del vientre")inciertos ha encontrado su paso através del tiempo desde "la época de la ignoracia" (yahilia)hasta nuestros días a pesar de las prohibiciones de los religiosos.
Ciertamente puedo decir q bailarinas de origen árabe a través de la historia han sido aclamadas y respetadas y muchas se han convertido en leyenda.,Shafiqa la Copta q danzó en aquella feria de París en 1917 con unos tacones de oro fué el foco de atracción para los occidentales de la época.
Samia Gamal y Taheya Carioca fueron estrellas del cine de oro egipcio al igual q muchas otras.Najwa Fouad y Amani en Líbano han intentado elevar la danza árabe en medio oriente a nivel teatral con poco éxito debo admitir.

Las bailarinas en Medio Oriente son vistas como mujeres inmorales, mujeres q no son recatadas y q no temen al castigo divino, mostrar su cuerpo para provocar en los hombres el deseo carnal y hacer q caigan en pecado.La mayoría de las bailarinas de nacimiento árabe son juzgadas por ser de una familia pobre y sin educación.Aquella afortunada q ha logrado alcanzar fama es tachada de ejercer la prostitución como medio para alcanzar tal posición., el canto tampoco se salva de este estereotipo ya q desde q estoy en este medio he escuchado historias de cantantes árabes actuales muy famosos (as) q han logrado su posición gracias a su belleza y "favores" a grandes empresarios televisivos o a gente los podría llevar a alcanzar la cima., Si estoy es cierto o no...no serían los primeros ni las últimas personas en acudir a este tipo de estrategias, es tal vez por este motivo q los artistas de cualquier tipo, sean con una carrera limpia o no, siempre estan en tela de juicio.Sinembargo la comunidad árabe es mucho más benevolente con los cantantes q con las bailarinas. Porque??
Si la danza es también una forma de arte?si también el ser bailarina es estar bajo el reflector e interpretar una canción al igual q el cantante con su voz.

Sin entrar en mucho detalle de lo Tú puedes encontrar en miles de pág. de internet, la danza en egipto tenía orígenes faraónicos religiosos..pero al cambiar a una sociedad patriarcal la importancia de la mujer como tal se vió afectada en todos sentidos.
Ikram Antaki dice en su libro "La cultura de los árabes"....-La música, el canto y el baile son emociones q se abren sobre el placer.Se tuvo entonces q refugiar entre aquellos q no tenían la obligación ética de cuidarse de los placeres: los poseídos (esclavos)...las esclavas podían cantar y bailar, tenían cuerpo y sexualidad,no así las mujeres libres"-.
Parece una ironía de la vida q las esclavas fueran aún más libres q sus propias amas q precisaban de sus "odaliscas" q las entretuvieran con sus danzas para despues ellas en privado imitar lo q habían visto "la danza del vientre"!! a la cual hace mención Ikram Antaki como "La única danza q NO es de origen árabe, sino q viene de esclavas y prostitutas turcas".

Para mí la danza del vientre jamás tendrá el reconocimiento q se merece hasta q los historiadores decidan estudiar bien a fondo su verdadero origen ya q somos las mismas ejecutantes de este arte las q hemos investigado lo más a fondo q hemos podido con el fin de darle un sentido a lo q estamos realizando.
Imagen: Dark odalisque by Francois Boucher (Musée du Louvre, Paris)

La verdadera danza del vientre parte III.. y última!

Samia Gamal incorporó el velo a las rutinas de danza oriental

Los abanicos de seda son de origen chino,nacieron en una region llamada Dai
los fan veils son tambien conocidos como "Koi fans" ya q su movimiento se asemeja al
nado de los peces koi.No fué sino hasta q la opera de Pekin los usó como parte de sus rutinas de "dai koi fish dancers" q tomaron popularidad.como hicieron su camino a la danza árabe?

La espada tiene origenes folkóricos de varias partes del mundo, y es una danza mas masculina pero las belly dancers la tomaron para ellas.

La alas de isis q como sabemos proviene del egipto faraónico.

El bastón en la danza oriental es la imitación de la danza masculina con bastones llamada "Tahtib".

Algunos elementos son nuevos y otros son variaciones como el veil poi (siendo el poi de origen mahori).doble velo,doble alas,doble bastón etc..
el candelabro o shamadan de origen egipcio,.las fusiones de culturas occidentales con mezclas de samba,opera,tamgo,salsa etc, con toques árabes..
abanicos de seda, crótalos etc,etc..

Hay tanto por descubrir en la danza oriental q poco pienso en lo q es genuino y lo q no.
Mi pregunta en vez de Como saber cual es la verdadera danza oriental? sería
Qué puedo yo aportar a la danza árabe para enriquecerla aun más???

Tengan esta pregunta en mente y pasaremos de ser intérpretes a ser creadoras de algo nuevo y revolucionario!!!!!!!!!!!

Saludos a todas